第1章 .489 這才是吉內(nèi)神諭的全部（第1頁(yè)）

在古代的傳說(shuō)中，瑟斯克蜜酒大廳有著悠久而暴力的歷史，距今已有300多年，盡管有傳言稱它接近700年。但已知的確定歷史，尤其是以歷代酋長(zhǎng)的在位年限來(lái)計(jì)算，如領(lǐng)主大人所見(jiàn)，不過(guò)百余年。

瑟斯克蜜酒大廳最初是由斯卡爾村的赫羅斯蒙德·紅色在第三紀(jì)元為那些希望在荒野中以舊有方式生活和戰(zhàn)斗的諾德戰(zhàn)士建造。圍繞大廳有數(shù)不盡的英雄傳說(shuō)，還有關(guān)于歷代酋長(zhǎng)被繼任者殺害的諸多故事。在真正的諾德人的傳統(tǒng)中，蜂蜜酒大廳永遠(yuǎn)逃不開(kāi)暢飲蜂蜜酒的狂歡，也免不了晝夜不停一遍又一遍講述古老英雄傳說(shuō)的閑篇。時(shí)間悄然來(lái)到第四紀(jì)元，舒適溫暖的蜂蜜酒大廳中醉生夢(mèng)死的安逸生活，讓居住的其中的諾德戰(zhàn)士日漸懶惰，于是大廳很容易成為一群雪地精的入侵目標(biāo)。一支強(qiáng)大的雪地精部落擊敗了驕傲的諾德戰(zhàn)士并將他們流放到了南方的營(yíng)地（Bujolds

Retreat）。

這就是關(guān)于瑟斯克蜜酒大廳所有已知的歷史。

輕輕合上《瑟斯克，一段修訂的歷史》，吳塵明白了女神的神諭：“這是一群舒爾和吉內(nèi)之子。也是索瑟海姆島上最堅(jiān)信的諾德信仰者。”

“斯卡爾的諾德人信奉的神明是‘全能造物主’。而瑟斯克蜜酒大廳的戰(zhàn)士信奉的是更古老的‘萬(wàn)神殿’。”女管家轉(zhuǎn)而笑問(wèn)：“所以，主人？”

“當(dāng)然是奪回瑟斯克蜜酒大廳、重建吉娜萊絲神廟，種下我們的律法金樹(shù)。”對(duì)于信仰的轉(zhuǎn)化與皈依，領(lǐng)主大人不要太有經(jīng)驗(yàn)：“這才是吉內(nèi)神諭的全部。”

“所以，吉內(nèi)一定是知道主人要買下鴉石鎮(zhèn)，所以才有了這道神諭。”女管家也明白了：“而瑟斯克蜜酒大廳的天際之子，將是我們最堅(jiān)定的信徒。在《金樹(shù)律法》的祝福下，完全可以接替瑞多然的家族守衛(wèi)，守護(hù)烏鴉巖。正如眼前這位名叫希倫德的女戰(zhàn)士說(shuō)她‘聆聽(tīng)女神的神諭，所以三天前趕到這里等待主人您’，顯然她只是把吉內(nèi)當(dāng)成了‘萬(wàn)神殿’中的某位女神，所以從‘萬(wàn)神’到‘九神’的自然轉(zhuǎn)變，對(duì)瑟斯克蜜酒大廳的戰(zhàn)士而言，并不會(huì)有強(qiáng)烈的信仰沖突。這比信奉單一‘全能造物主’的斯卡爾村的信仰轉(zhuǎn)變要容易的多。”

“確實(shí)是這樣。”說(shuō)著領(lǐng)主大人命人撤去屏蔽聲音的靜默施法（Quiet

Casting），沖坐立不安的瑟斯克蜜酒大廳女獵人說(shuō)道：“那么，希倫德。你們的酋長(zhǎng)，布約德·無(wú)畏現(xiàn)在在哪？”

“大人，我們的酋長(zhǎng)現(xiàn)在不叫布約德·無(wú)畏，而是布約德·不配（Bujold

the

Unworthy）。”女獵人斬釘截鐵的語(yǔ)氣中卻透著一絲痛惜。

“所以，你和你們的酋長(zhǎng)是……”吳塵察覺(jué)到兩人的關(guān)系應(yīng)該非比尋常。

“我們是姐妹。”被領(lǐng)主大人看出端倪，女獵人索性承認(rèn)：“她嫁給了脾氣暴躁的庫(kù)瓦爾（Kuvar），我們最好的鐵匠。但庫(kù)瓦爾難以忍受被雪地精驅(qū)逐的恥辱，導(dǎo)致他們之間的關(guān)系一直很僵。雖然庫(kù)瓦爾整天都想著奪回瑟斯克，可我的姐姐卻有她自己的顧慮。大人，那支雪地精部落實(shí)在太強(qiáng)大。如果一味強(qiáng)攻，我們中的很多人將再也見(jiàn)不到第二天的太陽(yáng)。尤其是庫(kù)瓦爾。他總是說(shuō)，要么‘拋灑老血，奪回大廳’，要么‘離開(kāi)這里，奔向荒野’。雖然這兩種結(jié)局誰(shuí)都知道，可是卻沒(méi)有人想違背酋長(zhǎng)的意志，或者通過(guò)一場(chǎng)血腥決斗挑戰(zhàn)她的權(quán)威，接過(guò)酋長(zhǎng)的重任。包括庫(kù)瓦爾在內(nèi)的所有人，只會(huì)在她耳邊不停的抱怨，沒(méi)完沒(méi)了的抱怨。”

“啊……”敢挑事不敢出頭，領(lǐng)主大人完全能理解：“所以在你看來(lái)，這就是你姐姐被大廳中的其他人蔑稱‘布約德·不配’的原因。”

“是的，男爵大人。”女獵人用力的點(diǎn)頭。

“好的，希倫德。”領(lǐng)主大人已經(jīng)有了決斷：“如你所見(jiàn)，我們既然在這里相見(jiàn)，顯然都聆聽(tīng)到了（吉內(nèi)）女神的神諭。所以，我會(huì)幫助你們奪回瑟斯克蜜酒大廳。而你們中要有人自愿侍奉我的律法，替我守備重建后的吉娜萊絲神廟，還有山下的鴉石鎮(zhèn)。”

“向您致敬，男爵大人！”女獵人的欣喜全在臉上：“請(qǐng)問(wèn)您說(shuō)的‘吉娜萊絲’，是萬(wàn)神殿中的女神嗎？”

“按照諾德的古老傳說(shuō)，吉娜萊絲的確是諸神之一。”吳塵笑著點(diǎn)頭。按照信仰的不斷更新，吉內(nèi)神性的古來(lái)起源，確實(shí)可以追溯到萬(wàn)神殿。只不過(guò)萬(wàn)神殿中的諸神因?yàn)榉N種原因大多數(shù)已不具神性，時(shí)至今日只剩九圣靈。吉內(nèi)就是九圣靈之一。從神譜上說(shuō)，領(lǐng)主大人的回答完全沒(méi)問(wèn)題。

先前領(lǐng)主大人為營(yíng)火獵人專門鍛造環(huán)戒時(shí)，法環(huán)的運(yùn)轉(zhuǎn)就參考了最初的諾德法環(huán)甲。對(duì)于那些沒(méi)有專屬律法金頁(yè)，無(wú)法作為溪木套牌中的一張自由帶出《上古卷軸》劇情碎片的領(lǐng)地內(nèi)的追隨者而言，諸如環(huán)戒、環(huán)甲，無(wú)疑是一種適配金樹(shù)律法的上佳方式。

信奉古老萬(wàn)神殿的瑟斯克蜜酒大廳戰(zhàn)士，對(duì)領(lǐng)主大人而言，是就地取材守備烏鴉巖乃至索瑟海姆島的忠實(shí)戰(zhàn)力。

于是領(lǐng)主大人準(zhǔn)備用領(lǐng)地出產(chǎn)的諾德雕紋套裝（Nordic