第1章 .379 登神之路（第1頁）

首先，整個上古卷軸世界（即奧比斯位面）都是神首之夢，作為退化神的凡人們在世間輪回，死后進入“夢管”再次投入輪回，又或者加入他們信仰的神的領(lǐng)域，成為不朽。但是對于神學頗有研究的凡人們，也有著成為神這樣的終極目標。

奈恩的凡人想成神，需要暴力登天（reachingskybyviolence）。

但成神也只是超脫神之夢——超然于外達成自有世界，創(chuàng)立律法和領(lǐng)域的一種途徑。關(guān)于登神之路（thewalkingways），奈恩已知有6種：降世、披甲、祖神、眾魂、鏡像、奇姆。

降世（incarnation）或轉(zhuǎn)生（reincarnation）：按照因果律，某些凡人成神的最終原因是他本就是神的一個化身，或神投身（投胎）轉(zhuǎn)生于現(xiàn)世的一縷神靈。所以簡單來說，降世是神把自有的一部分投射到現(xiàn)世，以讓其孕育并行使相對獨立的那部分意志，轉(zhuǎn)生則是神把自己已經(jīng)為神的靈魂再次投入現(xiàn)世，也就是所謂的“投胎轉(zhuǎn)世”。類似這樣的人，都有著“某某因”的稱謂，例如尼瑞瓦因（阿祖拉投下的轉(zhuǎn)生魂）、舍扎因（洛克汗降世）、阿卡因（阿卡降世）等，自帶因果律的“因”且必然有“結(jié)果”的這些人，都是內(nèi)定或者欽點的登天為神者。

披甲（mantling）：欲登天成神者，模仿某個神的某些重要的神性，并以日常言行臨摹神性，使旁人無法分辨兩者（真神和披甲者）的區(qū)別，于是信眾將對真神的信仰，匯聚在披甲者的身上。即是所謂：“模仿他者之所為，直至他者如你所為，而旁人不可分辨二者（walklikehimuntilhewalkslikeyou，thatyoucouldnotbeseperated。）?！迸撞幌迣ο?，但最終只能成為已存在的神，而不能成為新的神，請注意。所以披甲也是對“真神降世”或“原神轉(zhuǎn)生”規(guī)則漏洞的一種利用。正因為披甲者完美模仿了真神“上一世”或“某一世”的行為，才會被信眾誤以為披甲者是“原神現(xiàn)世的轉(zhuǎn)生”或“真神這一世的降臨”。

祖神（ancestor-god）：某人在某方面的成就，達到了超凡入圣的境界，死后登天就可以成為新的神。所以祖神也就是所謂的“先祖神”或“始祖神”。開天辟地，某個神譜第一譜系，也被稱為“父神”。不同種族的“超凡”標準并不相同。凡人登天時需要借助“塔”的力量，制造龍破現(xiàn)象。所以成為祖神有時也被直接說成“龍破登天”。

眾魂（oversoul）：以極多靈魂的聚合來打破規(guī)則登天。簡單來說就是聚合足夠多的人性，升華成神性。這其中最著名的實例就是矮人。他們將全族的靈魂融合，構(gòu)成了黃銅塔納米迪安的神性外皮。另一個著名的例子是《上古卷軸4：湮滅危機》中的眾王護符。眾王護符之所以有著巨大的力量，正是因為眾王護符中儲藏著泰姆瑞爾帝國歷代先王的靈魂。馬丁最終化為巨龍，其實也只是把自己的王魂加入了眾魂之中，合魂成了黃金巨龍。但眾魂嚴格來說只是登天，并不是成神，因為它并不與凡人進行溝通，創(chuàng)立自己的信仰體系（回路），源源不斷的收割神力，擴大神系。

鏡像（enantiomorph）：模仿創(chuàng)世時的抽象單元：王、叛軍、觀察者、催化劑，融合不同的個體、不同的存在，以帶來神性。之所以名叫鏡像，是因為創(chuàng)世單元里作為主體的“王叛軍”是一體兩面、相互轉(zhuǎn)化的。參考的是龍蛇一體（阿卡（時間）＋洛克汗（空間）＝龍蛇一體）。鏡像成神就要模仿這個過程，以創(chuàng)造新的神明。簡單來說，讓自己變成“龍”，找個實力相當一體兩面的對手變成“蛇”，模仿關(guān)鍵性的“掏心”行為。此外，還需要“觀測者”和“催化劑”。某種意義上說，這也是一種赤裸裸的cosplay。不僅鏡像創(chuàng)世的所有關(guān)鍵要素：王、叛軍、觀察者、催化劑，還要鏡像“掏心”的全過程。這其實可以視作是披甲的升級版。

除此之外，還有兩個必備條件。

第一，塔。塔是支撐現(xiàn)世之物，有些用以架構(gòu)空間，有些能夠穩(wěn)定時間。塔也是凡人借以登天的規(guī)則；它由外殼（神性外皮）和原石（律法核心）組成，有了原石的塔才能夠正常運轉(zhuǎn)。

第二，死亡。已知參與鏡像的登天者們，必須全體死亡，但又“活著”、“存在著”以完成神性融合。如果說鏡像的本質(zhì)在于“融合”，那么死亡的本質(zhì)就在于“分離”。分離出的不是別人，正是獨立存在的：目擊者。

當?shù)翘煺邆兺瓿伞叭冂R像”后，就會生成一個不依附于信仰，不依附于其他原靈，且擁有與眾不同神性的新神（完結(jié)，撒花）！

最后就是奇姆（chim）：“chim”出自古老的艾爾諾菲語，意為“王權(quán)”、“星光”和“無上顯赫”。它代表著成神后的一種狀態(tài)，與世界同等、參透宇宙本質(zhì)且化為己用。即“我即世界即我”的狀態(tài)。一般情況下，這是不可能達成的。因為世界是神首之夢，如果意識到“我即世界一體”，那就會意識到“我乃神首之夢，且并不真實”。于是根據(jù)規(guī)則，就會立刻滑向“零和”，從現(xiàn)世徹底消失，不留一絲痕跡。簡單來說，就是強大到足以用自己的夢境覆蓋現(xiàn)實，卻不知現(xiàn)實也是夢境，被稱作“夢中夢”。簡單來說，就是“思維的夾層（夾縫）”。介于神首之夢的“夢境”和“現(xiàn)實”之間。因為夢達斯位面是夢境疊加現(xiàn)實創(chuàng)造的世界。所以能夠?qū)⒆杂新煞ㄉ仙健八季S的夾層”，覆蓋全部的現(xiàn)實，又不戳破神首的“美夢”，否則自有律法的存在，這種大徹大悟，就是奇姆大能者。

聽上去似乎很復(fù)雜，其實夢達斯成功率最高的登神之路簡單來說只要6要素：王、叛軍、觀察者、催化劑、塔、龍破。

打個通俗的比方：『最好的和最壞的創(chuàng)造歷史，平庸者用來繁衍后代』。

“王”就是“最好的”，“叛軍”就是“最壞的”，“平庸的繁衍者”就是“觀察者”?！褒埳摺币惑w兩面的王和叛軍，共同創(chuàng)造了歷史。于是在適當?shù)摹按呋瘎钡淖饔孟?，這段“創(chuàng)造出的歷史”被代代繁衍的觀察者銘記成傳說，傳說固化成信仰，信仰又凝聚成“塔”，支撐起整個神話體系。然后發(fā)動“龍破事件”，修改、扭曲甚至反轉(zhuǎn)原有神系，逆定因果律，創(chuàng)造新神只，乃至整個神譜。

是不是很簡單

再看溪木領(lǐng)主。塔和龍破早已在握。

所缺的無非是王、叛軍、觀察者和催化劑

其實不對。王、叛軍也早已確定：吳塵和所有互為分歧線的庇護所玩家。

至于觀察者和催化劑，溪木領(lǐng)民或許是部分“觀察者”；貝斯特拉王后和智慧巨人密米爾，或許是“催化劑”。

看到這里，是不是有一種撥云見日，上下通透（）之感

只要6要素達成，至于匹配降世、披甲、祖神、眾魂、鏡像、奇姆，六條登神之路中的哪一條。且看領(lǐng)主大人如何擇選（天哪，諱莫如深的劇情背景竟能如此精煉，大人，現(xiàn)在還有人像您這樣深入淺出的認真玩一款游戲的嗎）（沒剩多少了吧）。

對領(lǐng)主大人而言，這不過是一道簡單至極的選擇題。

目送端坐在樹靈守護者肩膀上的樹液語者賽貝萊拉公主，在大包小包趕著猛犸象群的巨人部落的簇擁下走向塞庫達之架。

吳塵長出一口氣，和吉塞斯英夫人返回風暴展望號。

這支森林精靈部落，應(yīng)該是『溪木套牌』中一張很重要的卡牌吧。