第89章 梵蒂岡的堅(jiān)冰與務(wù)實(shí)（第1頁(yè)）

羅馬的秋意，仿佛也浸染了臺(tái)伯河兩岸截然不同的心境。奎里納萊宮所在的東岸，落葉被勤快的市政工人掃入籮筐，街道上車(chē)馬喧囂，新遷入的政府各部人員步履匆匆，充滿著一種新興國(guó)家首都的忙碌與活力。而一水之隔的西岸，梵蒂岡的高墻之內(nèi)，秋色卻顯得格外肅殺和凝滯，時(shí)間仿佛在這里凍結(jié)，只剩下一種沉重得令人窒息的沉默與敵意。

自意大利軍隊(duì)進(jìn)入羅馬、《教皇保障法》被庇護(hù)九世教皇斷然拒絕以來(lái)，已過(guò)去一年有余。那道橫亙?cè)谟篮阒侵行牡牧押郏堑茨軓浐希炊跁r(shí)間的沉淀下，凝固成了一道更加堅(jiān)硬、更加冰冷的壁壘。

梵蒂岡，這座城中之國(guó)，已成為庇護(hù)九世自我宣稱(chēng)的“囚籠”和對(duì)抗世俗世界的堡壘。宮殿的大門(mén)對(duì)任何帶有意大利官方色彩的人員緊緊關(guān)閉，溝通的渠道幾乎全部斷絕。這里聽(tīng)不到《皇家進(jìn)行曲》，看不到綠白紅三色旗，只有身著文藝復(fù)興時(shí)期華麗制服的瑞士衛(wèi)兵，如同移動(dòng)的歷史壁畫(huà)，沉默而警惕地守衛(wèi)著與外界隔絕的教廷。宮內(nèi)氣氛壓抑，年邁的教皇沉浸在一種悲情與憤懣交織的情緒中，每日祈禱和發(fā)布通諭，譴責(zé)著“竊取圣座的強(qiáng)盜”。他與他的樞機(jī)團(tuán)們，固執(zhí)地堅(jiān)守著一種絕不妥協(xié)的姿態(tài)，將自身與整個(gè)意大利王國(guó)徹底對(duì)立起來(lái)。

這種對(duì)抗絕非消極的沉默。梵蒂岡所掌握的、依然暢通無(wú)阻的全球天主教網(wǎng)絡(luò)，成為了它強(qiáng)大的武器。教皇的通諭、教廷控制下的報(bào)刊（如《羅馬觀察家》），持續(xù)不斷地向全世界發(fā)聲，痛斥意大利政府是“褻瀆神圣的掠奪者”、“迫害教會(huì)的罪人”，呼吁全球十億天主教徒在精神和行動(dòng)上抵制這個(gè)“不義的政權(quán)”。雖然這種號(hào)召對(duì)大多數(shù)普通意大利信徒的日常影響有限（他們照常去教堂做彌撒），但它確實(shí)在國(guó)際上，尤其是在西班牙、奧地利、愛(ài)爾蘭等虔誠(chéng)天主教國(guó)家，給意大利的形象蒙上了一層陰霾，使得外交官們時(shí)常需要費(fèi)力解釋。在國(guó)內(nèi)，特別是在南方保守的鄉(xiāng)村和老一輩虔誠(chéng)信徒中，這種持續(xù)的譴責(zé)也制造了一種微妙的不安和對(duì)立情緒，埋下了不穩(wěn)定的種子。

面對(duì)梵蒂岡這股冰冷、持久且具有國(guó)際影響力的對(duì)抗，亞歷山德羅·科斯塔在奎里納萊宮的辦公室內(nèi)，展現(xiàn)出了與其年齡不符的驚人冷靜與老練的政治智慧。他沒(méi)有被激怒，更沒(méi)有像議會(huì)中一些激進(jìn)派議員所鼓噪的那樣，采取切斷梵蒂岡水電供應(yīng)、限制人員出入甚至悍然廢除《保障法》等強(qiáng)硬報(bào)復(fù)措施。

“先生們，憤怒和報(bào)復(fù)是弱者所為。”他在一次高層會(huì)議上，冷靜地駁回了激進(jìn)派的提議，“我們不需要在口頭上戰(zhàn)勝一位自囚的老人，那樣做只會(huì)給他送去‘殉道者’的光環(huán)，激化矛盾，并讓歐洲所有天主教國(guó)家找到干涉的借口。我們需要做的，是在事實(shí)上完成意大利的現(xiàn)代化構(gòu)建。梵蒂岡愿意活在過(guò)去，就讓它活在過(guò)去。而意大利，必須堅(jiān)定不移地面向未來(lái)。”

他制定并嚴(yán)格執(zhí)行了一套“雙軌并行”的精密策略：第一軌道：模范執(zhí)行，占據(jù)道義高地。他嚴(yán)令內(nèi)政部、羅馬地方政府以及所有相關(guān)部門(mén)，必須不折不扣、甚至超標(biāo)準(zhǔn)地嚴(yán)格執(zhí)行《教皇保障法》的每一項(xiàng)條款。

安全與主權(quán)：增派便衣警察，嚴(yán)密護(hù)衛(wèi)梵蒂岡邊界，絕對(duì)防止任何激進(jìn)分子或暴徒?jīng)_擊，同時(shí)嚴(yán)令軍警絕不踏足梵蒂岡境內(nèi)一寸土地，以示對(duì)其“主權(quán)”的最大尊重。

年金支付：每年高達(dá)322。5萬(wàn)里拉的巨額年金，由財(cái)政部設(shè)立專(zhuān)門(mén)賬戶，準(zhǔn)時(shí)、足額撥付，盡管教廷官方一直聲稱(chēng)“為秉持原則，此款項(xiàng)并未用于教皇個(gè)人，而是存入特定賬戶用于慈善事業(yè)”。亞歷山德羅要的就是這個(gè)支付的動(dòng)作和記錄。

便利提供：確保通往梵蒂岡的所有公共道路暢通，郵政、電報(bào)服務(wù)（盡管教廷可能謹(jǐn)慎使用）不受任何阻礙。他要通過(guò)這些行動(dòng)，向意大利國(guó)民乃至全世界清晰展示：意大利王國(guó)是一個(gè)講法治、重承諾、有擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代文明國(guó)家。即便對(duì)方拒不合作，甚至惡語(yǔ)相向，意大利依然恪守國(guó)際義務(wù)和自身法律，表現(xiàn)出最大的克制與誠(chéng)意。這將梵蒂岡置于一個(gè)頑固、不近人情的尷尬境地。

第二軌道：堅(jiān)定改革，塑造既成事實(shí)。這是真正觸及教廷千年根基的實(shí)質(zhì)性動(dòng)作。在亞歷山德羅的強(qiáng)力推動(dòng)下，一系列世俗化政策在全國(guó)范圍內(nèi)，尤其是北方和中部地區(qū)，得到了更堅(jiān)決、更徹底的推行，如同無(wú)聲的潮水，慢慢侵蝕著舊的堤岸。

民事登記制度：內(nèi)政部派遣了大量官員，深入城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，甚至南方教區(qū)影響力深厚的地區(qū)，強(qiáng)力宣傳并推行強(qiáng)制性民事登記。出生、死亡、婚姻必須首先在地方政府機(jī)構(gòu)登記，才具備法律效力。盡管教堂的洗禮、婚禮儀式依然可以舉行，但其法律效用被徹底剝離。越來(lái)越多的年輕人，特別是城市居民，開(kāi)始選擇先在市政廳辦理簡(jiǎn)潔的民事婚姻。

教育世俗化：教育部督學(xué)頻繁出動(dòng)，對(duì)所有接受?chē)?guó)家補(bǔ)貼的學(xué)校（包括大量歷史上由教會(huì)創(chuàng)辦或管理的學(xué)校）進(jìn)行嚴(yán)格檢查。強(qiáng)制使用國(guó)家統(tǒng)一編訂的教材，課程核心緊緊圍繞培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同、公民意識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，歷史課重點(diǎn)講述意大利統(tǒng)一進(jìn)程。宗教課程被嚴(yán)格限制為選修，且不得占用主課時(shí)間，教學(xué)內(nèi)容也受到監(jiān)督，防止成為抨擊政府的講壇。

司法統(tǒng)一：司法部明確公告全國(guó)，教會(huì)法庭的任何判決，在意大利王國(guó)境內(nèi)完全不具任何民事或刑事法律效力。所有財(cái)產(chǎn)、婚姻、繼承等糾紛，必須由國(guó)家各級(jí)法庭，依據(jù)剛剛開(kāi)始推行的《意大利王國(guó)民法典》（草案）進(jìn)行裁決。國(guó)家法律的權(quán)威，被堅(jiān)定不移地確立于一切宗教法規(guī)之上。

這些政策像一套組合拳，精準(zhǔn)而持續(xù)地削弱著教會(huì)在意大利社會(huì)生活中傳統(tǒng)享有的管理職能和巨大影響力。庇護(hù)九世在梵蒂岡內(nèi)發(fā)出更強(qiáng)烈的抗議，斥責(zé)這是“竊取上帝的權(quán)力”、“毀滅靈魂的暴行”，但在亞歷山德羅精心構(gòu)建的法律和行政框架面前，這些來(lái)自高墻內(nèi)的詛咒，顯得越來(lái)越蒼白無(wú)力，漸漸淪為一種脫離現(xiàn)實(shí)的背景噪音。

一種奇特的“冷和平”狀態(tài)在羅馬形成了。梵蒂岡保持著它的傲慢、孤立與永恒的譴責(zé)，如同一塊拒絕融化的堅(jiān)冰；而意大利政府則禮貌、堅(jiān)定且高效地推行著自己的現(xiàn)代化議程，用一個(gè)又一個(gè)既成事實(shí)，構(gòu)建著新的國(guó)家與社會(huì)。兩者近在咫尺，卻仿佛處于兩個(gè)平行的時(shí)空，互不接觸，卻也未再爆發(fā)直接沖突。

亞歷山德羅用他的極致務(wù)實(shí)和戰(zhàn)略耐心，成功地將與教廷的對(duì)抗控制在了一道無(wú)形的高墻之內(nèi)，將其轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)長(zhǎng)期的、基于法律和事實(shí)的消耗戰(zhàn)。他避免了激烈的正面沖突可能帶來(lái)的內(nèi)部分裂和國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)，為國(guó)家黃金發(fā)展期的延續(xù)，爭(zhēng)取了至關(guān)重要的穩(wěn)定內(nèi)部環(huán)境。他深知，要融化梵蒂岡的堅(jiān)冰，可能需要一代人甚至更久的時(shí)間，但他并不急于求成。他正在用日復(fù)一日的、不可逆轉(zhuǎn)的新現(xiàn)實(shí)，耐心地覆蓋舊的秩序，默默等待著堅(jiān)冰自行出現(xiàn)裂痕的那一天。