第21章 音樂(lè)（第1頁(yè)）

建國(guó)后的初期，可以稱之為中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的“革命建設(shè)時(shí)期”。

這一時(shí)期的音樂(lè)，與其說(shuō)是單純的藝術(shù)創(chuàng)作，不如說(shuō)是國(guó)家政治、社會(huì)氛圍以及意識(shí)形態(tài)的直接體現(xiàn)。

音樂(lè)不僅是人們生活中的娛樂(lè)與審美形式，更重要的功能在于成為國(guó)家動(dòng)員、社會(huì)教育和精神鼓舞的有力工具。

首先，這一階段的音樂(lè)最突出的特征就是政治色彩濃厚。無(wú)論是歌曲、合唱作品，還是舞劇、歌劇，幾乎都緊密圍繞著國(guó)家建設(shè)、革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義理想展開(kāi)。

創(chuàng)作者們常常需要“歌頌”某種主題：祖國(guó)的偉大、勞動(dòng)人民的勤勞與堅(jiān)韌、英雄的犧牲與奉獻(xiàn)，乃至社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

這些主題不僅出現(xiàn)在歌詞中，也通過(guò)激昂的旋律、簡(jiǎn)潔有力的節(jié)奏被反復(fù)強(qiáng)化，從而在群眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

在具體形式上，這一時(shí)期的音樂(lè)作品往往強(qiáng)調(diào)大眾傳唱性與鼓舞性。

如《歌唱祖國(guó)》（王莘作曲）、《我的祖國(guó)》（劉熾作曲，喬羽作詞，為電影《上甘嶺》插曲）、《社會(huì)主義好》等，旋律大氣磅礴、易于記憶，歌詞朗朗上口，極易在廣場(chǎng)、工廠、農(nóng)村、部隊(duì)等公共空間被合唱與傳播。

這種創(chuàng)作思路與西方的進(jìn)行曲傳統(tǒng)相呼應(yīng)，同時(shí)又吸取了中國(guó)民歌的抒情特質(zhì)，使得音樂(lè)既有民族親和力，又具備政治宣傳效果。

可以說(shuō)，這些作品在當(dāng)時(shí)不僅僅是藝術(shù)品，更是社會(huì)“精神號(hào)角”，在提升士氣、凝聚人心方面發(fā)揮了不可替代的作用。

在體裁與風(fēng)格方面，大合唱、進(jìn)行曲、民歌改編是最具代表性的形式。

大合唱強(qiáng)調(diào)集體性，能夠表現(xiàn)“人民群眾團(tuán)結(jié)一心”的宏大氣勢(shì)；進(jìn)行曲則通過(guò)整齊、鏗鏘的節(jié)奏塑造出“奮勇前進(jìn)”的時(shí)代精神；而民歌改編則是把各地傳統(tǒng)旋律加以現(xiàn)代化處理，使其既保留地域色彩，又能適應(yīng)政治宣傳的需要。

例如很多地方民歌被重新填詞、改編后，成為頌揚(yáng)祖國(guó)與人民的“新民歌”，在農(nóng)村與城市都得到了廣泛傳播。

值得注意的是，在這種整體以政治功能為核心的環(huán)境下，音樂(lè)界并非完全停滯在宣傳與鼓動(dòng)層面。

一批具有專業(yè)背景的作曲家已經(jīng)開(kāi)始了“民族化新音樂(lè)”的探索，他們?cè)噲D在堅(jiān)持政治主題的同時(shí)，將西洋作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素結(jié)合，逐步開(kāi)創(chuàng)出現(xiàn)代中國(guó)音樂(lè)的基礎(chǔ)。代表人物有馬思聰、賀綠汀、丁善德等。

比如，馬思聰不僅以小提琴協(xié)奏曲和室內(nèi)樂(lè)聞名，還不斷嘗試在西方古典技法中加入嶺南民間音樂(lè)的旋律與節(jié)奏，使音樂(lè)帶有鮮明的中國(guó)風(fēng)貌。

賀綠汀則通過(guò)對(duì)秧歌、民間小調(diào)的現(xiàn)代化處理，創(chuàng)作了大量具有時(shí)代特色的作品。

丁善德在鋼琴與交響領(lǐng)域做了許多探索，努力讓西洋器樂(lè)語(yǔ)言與中國(guó)旋律有機(jī)結(jié)合。這些嘗試為后來(lái)中國(guó)音樂(lè)在改革開(kāi)放之后的多元化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總體而言，這一時(shí)期的音樂(lè)既是國(guó)家政治與社會(huì)氛圍的寫照，也是中國(guó)音樂(lè)現(xiàn)代化進(jìn)程中不可忽視的重要階段。

雖然它在創(chuàng)作主題與表現(xiàn)手法上受到了很大限制，但在傳唱性、鼓舞性和群眾動(dòng)員能力方面，達(dá)到了前所未有的高度。同時(shí)，那些勇于探索“民族化”的音樂(lè)家們，也為中國(guó)音樂(lè)在未來(lái)實(shí)現(xiàn)“走向世界”積蓄了力量。

第二個(gè)時(shí)期就是曲折發(fā)展時(shí)期，這就沒(méi)啥好說(shuō)的，音樂(lè)基本沒(méi)啥發(fā)展，無(wú)論是傳統(tǒng)的還是新式的都受到壓制，唯一存在的形式就是樣板音樂(lè)。流行、抒情音樂(lè)幾乎停滯。

第三個(gè)時(shí)期：改革開(kāi)放初期的音樂(lè)復(fù)蘇與“小甜歌”的崛起

改革開(kāi)放初期，中國(guó)音樂(lè)迎來(lái)了一次真正意義上的“情感解放”。

經(jīng)歷了建國(guó)后的二十五年政治化與集體化音樂(lè)氛圍，社會(huì)對(duì)音樂(lè)的需求早已超越了單一的宣傳與動(dòng)員功能。

長(zhǎng)期被壓抑的個(gè)體情感在這個(gè)時(shí)期得到了釋放，人們急切渴望表達(dá)內(nèi)心的細(xì)膩情感，渴望能有音樂(lè)來(lái)歌唱生活中的浪漫、溫柔與思念。

于是，一大批旋律優(yōu)美、歌詞抒情、風(fēng)格輕快的歌曲應(yīng)運(yùn)而生，這些作品后來(lái)被稱為“小甜歌”。

最典型的代表自然是臺(tái)灣歌手鄧麗君。

雖然鄧麗君的歌在當(dāng)時(shí)的官方語(yǔ)境中被批評(píng)為“靡靡之音”，甚至被定性為“黃色歌曲”，禁止公開(kāi)傳播，但她的歌聲卻以一種無(wú)法阻擋的方式，在普通百姓之間廣為流傳。